Định sanh từ trí tuệ bắt đầu bằng trí tuệ
Hãy xem hai thiền sinh sau: một thiền sinh bị tiếng động làm phiền, một thiền sinh khác coi tiếng động như một đề mục hay chỉ là những hiện tượng tự nhiên. Thiền sinh nào sẽ có định tâm? Thiền sinh ghét tiếng động sẽ bị xáo động hơn mỗi khi nghe tiếng động, và lại càng ghét tiếng động hơn nữa. Thiền sinh kia không ưa cũng chẳng ghét tiếng động sẽ có sự bình an và tĩnh lặng.
Trong thiền vipassanā, tâm bạn học cách không dính mắc vào hay chống đối lại bất cứ đề mục nào.
Định sanh từ trí tuệ
bắt đầu bằng trí tuệ
và vun bồi trí tuệ.
Bởi có chánh kiến,
chánh tư duy
và thái độ đúng
nên tâm sẽ không phản ứng
bằng tham hoặc sân nữa.
Không dính mắc mà cũng không chống đối đề mục. Tâm tĩnh lặng và bình an. Bạn cũng cảm thấy nhẹ nhàng, tỉnh thức và tươi mới. Loại định này là một thuộc tính vốn có của trí tuệ và đem đến cơ hội cho trí tuệ sanh khởi.
Trích “Pháp Ở Mọi Nơi”
Thiền Sư Sayadaw U Tejaniya
Wisdom samādhi begins with wisdom
Consider an example of two yogis: One yogi is bothered by sounds while another yogi considers them as objects or natural phenomena. Which yogi will have samādhi? The yogi with aversion to sounds will become even more agitated whenever she hears sounds, with aversion increasing. On the other hand, the yogi who neither likes nor dislikes these sounds will remain calm and peaceful.
In vipassanā, the mind is learning how to not become attached to or have aversion for any object.
Wisdom samādhi
begins with wisdom
and invests in wisdom.
Because there is right view,
right attitude, and right thinking,
the mind does not react
with craving or aversion.
There is no attraction to or aversion for an object. The mind is calm, peaceful, and still. The mind also feels light, alert, and fresh. This kind of samādhi is inherent in wisdom and gives opportunities for more wisdom to arise.
– “Dhamma everywhere”
Sayadaw U Tejaniya
